* والحُلاحِلُ : السَّيِّدُ الشُّجاعُ الرَّكِينُ . وقيلَ : هو الضَّخْمُ المُرُوءَةِ . وقيلَ : هو الرَّزِينُ مَعَ ثَخانَةٍ . وَلا يُقال ذلكَ للنساءِ وليسَ له فِعْلٌ وحكى ابنُ جنىّ : رَجُلٌ مُحَلْحَلٌ . ومُلَحْلحٌ . في ذا المَعْنى . * وحَلْحَلٌ : اسْمُ مَوْضعٍ . * وحَلْحَلَةُ : اسمُ رَجُلٍ . * وحُلاحِلٌ : مَوْضعٌ ، والجيمُ أعْلى . * وحَلْحَلَ بالإبِلِ : قالَ : حَلْ حَلْ . ومن خفيف هذا الباب [ حل ] * حَلْ وَحَلٍ : زجْر لإناثِ الإبلِ : خاصَّةً . ويقالَ : حَلَا وحَلِى لا حَلِيتِ ، وقد اشْتُقَّ منه اسمٌ فقيل الحَلْحالُ ، قال كُثَير عزَّةَ : ناجٍ إذا زُجِرَ الرَّكائِبُ خَلْفَهُ * فَلَحِقْنَهُ وَثُنِينَ بِالحَلْحالِ « 1 » مقلوبه : لحح * اللَّحَحُ في العَينِ : صُلاقٌ يُصِيبُها والتِصاقٌ . وقيل : هو التزَاقُها مِنْ وَجَعٍ ، وقيلَ : هو لُزُوقُ أجفانها لكثرَةِ الدُّموعِ وقد لِححَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحا - بإظْهار التَّضعيفِ - وهو أحد الأحرُفِ التي أُخْرِجَتْ على الأصلِ من هذا الضَّرْبِ مُنَبهَةً على أصْلِها ودِليلًا على أوَّلِيَّةِ حالها . والإدْغامُ لغَةٌ . * ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ : كَثُرَتْ دُمُوعُها وغَلُظَتْ أجْفانُها . * وهوَ ابنُ عم لَحٍّ في النكرةِ وابنُ عَمِّى لحّا في المعرِفةِ أي لازِقُ النَّسَبِ من ذلك ، والواحدُ والاثنانِ والجميعُ والمَؤَنَّثُ في هذَا سَوَاء ، وقال اللحَيانى : هما ابنا عم لحٍّ ولحّا ، وهما ابنا خالةِ لحّا ولا يُقال هما ابنا خالٍ لحّا ولا ابنا عَمَّةٍ لأنَّهُما مُفْترقانِ إذْ هُمَا رَجُلٌ وامرأةٌ . * ووادٍ لاحٌّ : ضَيِّقٌ أشِبٌ يَلْزَقْ بَعضُ شَجَرِهِ ببعضٍ وفي حديث إسماعيلَ عليه السَّلام وأُمِّه هاجَرَ « والوادِى يومئِذٍ لاحٌّ » « 2 » حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ . * وألَحَّ في الشَّىءِ : كَثرَ سُؤَالهُ إيَّاهُ كاللاصِق به ، وقيل : ألحَّ عَلى الشئ : أقْبَلَ عليهِ لا يَفْتُر عنه . وكُلُّه مِنْ اللُّزُوقِ .

--> ( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 287 ؛ ولسان العرب ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 4 / 236 ) . وأصل الحديث في البخاري .